segunda-feira, 29 de novembro de 2010
domingo, 28 de novembro de 2010
EDUCAÇÃO É LUTA
EDUCAR, É SOBRETUDO, LUTA...
Vejam estas pessoas, quantas lutas por um mundo melhor. Sigam estes exemplos e faça parte do rol dos que querem mudar o mundo e talvez um dia ele seja melhor e mais forte...
Pela ordem:
Pela ordem:
- CHE GUEVARA
- DARCY RIBEIRO
- CHICO MENDES
- IRMÃ DOROTHY
- LUIZ CARLOS PRESTES
- LÊNIN
- ZUMBI DOS PALMARES
- PAULO FREIRE
- DOM HÉLDER CÂMARA
- LEONEL BRIZOLA
- TANCREDO NEVES
- NELSON MANDELA
- MARTIN LUTHER KING
- TIRADENTES
- FIDEL CASTRO
- MADRE TEREZA DE CALCUTÁ
- RACHEL DE QUEIROZ
- DRAGÃO DO MAR
- ZILDA ARNS
- JOHN LENNON
- BÁRBARA DE ALENCAR
- JOSÉ SARAMAGO
- KARL MARX
- FLORESTAN FERNANDES
- DOM ALUISIO LOSCHEIDER
sábado, 27 de novembro de 2010
sobre a questão do lixo - JORNAL DO LEITOR - OPOVO.
O lixo, o Brasil o e o luxo
27.11.2010| 01:30
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Considerada uma das principais causas da poluição em nosso país atualmente, o mal remanejamento do lixo urbano tem provocado cada vez mais atenção do Governo Federal, que aprovou recentemente uma lei de regulamentação da reciclagem do lixo produzido no Brasil.
Essa norma proporcionará um aumento na renda dos recicladores de lixo, o que terá efeitos na economia brasileira a curto prazo. De acordo com estudos do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), o Brasil economizará cerca de oito bilhões de reais por ano. Esse dinheiro poderá ser investido em outras áreas, como saúde e educação.
Atualmente, o nosso país recicla somente 3% dos resíduos sólidos provenientes das cidades, enquanto as nações desenvolvidas têm índices de reciclagem muito maiores que os nossos. Com essa lei, espera-se que esse percentual cresça a cada ano. Logicamente, o Brasil somente poderá usufruir das benesses dessa lei se ela tiver o apoio do empresariado e dos governos estaduais e municipais.
O Governo Federal deve criar meios para que essa lei seja posta em prática, ele tem de fornecer incentivos fiscais às empresas que apoiarem essa norma. Além disso, terá que ser repassada uma maior parte da arrecadação dos impostos aos estados e municípios. Deve-se punir com rigor aqueles que desrespeitarem essa lei. Desse modo, tal problema deverá ser resolvido.
Daniel Rodrigues Chaves - ALUNO Extensivo MeD Colégio Ari de Sá - Washington Soares
LEIA ESTE TEXTO - JORNAL DO LEITOR - O POVO
O QUE É SER EDUCADOR?
Esse questionamento, para mim, inicia-se com uma temática que particularmente acho premente para a questão da história da humanidade: como ter esperança ou repassar esperança quando essa é corrompida pela forma de vida que estamos inseridos?
O mundo globalizado é sinônimo de um mundo sem fronteiras, moderno; interligado por valores que não são aqueles ensinados por nossos pais, e sim aquele que são e estão atrelados às coisas; a quantificação do valor inclusive da vida e dos sentimentos humanos
A mediação da vida humana, portanto, se faz por intermédio de interesses individuais, que só ratificam no âmago da sociedade as desigualdades.
Isso não é difícil de perceber; basta olhar nas ruas a quantidade de pessoas sem boas oportunidades que “fazem a vida” da forma que conseguem: roubando, mendigando... Também não é difícil imaginar como velhinhos pedintes um dia foram crianças, e por se encontrarem em tal situação, na maioria dos casos, tiveram toda uma vida de falta de oportunidades.
O que é ser um educador, portanto? Educadores são difíceis de encontrar. Vez por outra ele é confundido como um sonhador; entretanto tem esperança naquilo que faz.
Ele, acima de qualquer coisa, ensina o valor do afeto e dos sentimentos humanos dignos. Ensina bem inclusive português, matemática, geografia... Mas dando sentido e vida a essas disciplinas.
Só consigo lembrar-me do exemplo de vida do supremo educador da história da humanidade, Jesus Cristo, que conseguiu ser ao mesmo tempo duro - falando contra as injustiças- e agradável quando falava de amor e esperança àqueles que não as possuía. Ou não foi a vida dele a maior demonstração de que é possível ser educador mesmo que para isso seja necessário o enfrentamento de agruras?
Ser um educador é difícil; somente alguns estão aptos a assumirem tal posto, pois a esperança não é algo fácil de conquistar ou de se criar; o modo de vida não permite.
O educador se alegra se entristece, se desespera... Mas acredita em no despertar da vida.
Jéssica Girão Lopes - Graduanda do curso de geografia UFC
jessgirao@hotmail.com
sexta-feira, 26 de novembro de 2010
PARA LER E COMENTAR
POR UM MUNDO ECOLOGICAMENTE JUSTO
Em tempos atuais a visão ecológica e a concretização de ações que busquem um mundo melhor em termos de garantia de um futuro sustentável é uma meta que deve ser perseguida por todos os setores da sociedade. A luta pela dignidade ecológica é papel de todos seja na empresa, na escola , na comunidade e em todos os ambientes de relação. É vital que se promovam idéias de sustentabilidade, engajamento ecológico , ética ambiental e engajamento coletivo por um mundo melhor em todos os indivíduos que habitam este planeta e que nele se relacionam.
A busca por um mundo ecologicamento justo só tem força se houver união , competência no processo de engajamento e alternativas que gerem processos educativos que visem consciência de que precisamos fazer algo pelo planeta e que somente atitudes de valorização dos seres que vivem neste planeta poderão reduzir as agressões ambientais que hoje fazem parte dos noticiários e causam temor pelo futuro das novas gerações. A crise ambiental hoje promovida por um visão meramente econômica dos recursos naturais se aprofundando devido a falta de consciência das pessoas no sentido de denunciar agressões e realizar ações cotidianas em busca do fim da degradação do planeta.
É importante que cada cidadão procure ser levado a acreditar na possibilidade de gerar menos degradação através de atitudes comprometidas com o ambiente e com os seres que nele vivem. O processo educativo é vital para alcance de uma visão correta quanto aos elementos do ambiente e na forma correta de agir para evitar as agressões e o cumprimento das leis e preceitos que vão de encontro a uma nova forma de pensar o planeta e seus seres viventes. É de grande valia que os indivíduos sejam educados para a conservação do planeta e para a geração de justiça ambiental, cidadania e ética para um mundo novo sem degradação do ambiente e da vida das pessoas.
Em tempos atuais a visão ecológica e a concretização de ações que busquem um mundo melhor em termos de garantia de um futuro sustentável é uma meta que deve ser perseguida por todos os setores da sociedade. A luta pela dignidade ecológica é papel de todos seja na empresa, na escola , na comunidade e em todos os ambientes de relação. É vital que se promovam idéias de sustentabilidade, engajamento ecológico , ética ambiental e engajamento coletivo por um mundo melhor em todos os indivíduos que habitam este planeta e que nele se relacionam.
A busca por um mundo ecologicamento justo só tem força se houver união , competência no processo de engajamento e alternativas que gerem processos educativos que visem consciência de que precisamos fazer algo pelo planeta e que somente atitudes de valorização dos seres que vivem neste planeta poderão reduzir as agressões ambientais que hoje fazem parte dos noticiários e causam temor pelo futuro das novas gerações. A crise ambiental hoje promovida por um visão meramente econômica dos recursos naturais se aprofundando devido a falta de consciência das pessoas no sentido de denunciar agressões e realizar ações cotidianas em busca do fim da degradação do planeta.
É importante que cada cidadão procure ser levado a acreditar na possibilidade de gerar menos degradação através de atitudes comprometidas com o ambiente e com os seres que nele vivem. O processo educativo é vital para alcance de uma visão correta quanto aos elementos do ambiente e na forma correta de agir para evitar as agressões e o cumprimento das leis e preceitos que vão de encontro a uma nova forma de pensar o planeta e seus seres viventes. É de grande valia que os indivíduos sejam educados para a conservação do planeta e para a geração de justiça ambiental, cidadania e ética para um mundo novo sem degradação do ambiente e da vida das pessoas.
professor, mestre em educaçao, escritor do livro PRESERVAÇÃO DO AMBIENTE UMA AÇÃO DE CIDADANIA.Estou no twitter. twitter.com./PROFDJACYR
quinta-feira, 25 de novembro de 2010
quarta-feira, 24 de novembro de 2010
IV ECOFEIRA
A FIC ESTÁCIO estará promovendo hoje a partir das 18 horas a IV ECOFEIRA onde haverá uma exposição temática sobre meio ambiente, responsabilidade social e sustentabilidade.
O evento é promovido pelos alunos do Curso de Processos Gerenciais e de Turismo da Faculdade e será um momento de reflexão sobre nosso papel no Planeta e da importância da defesa do Ambiente e das pessoas.
terça-feira, 23 de novembro de 2010
domingo, 21 de novembro de 2010
sábado, 20 de novembro de 2010
UM TEXTO PARA REFLEXÃO
EMPRESA, VALORIZAÇÃO DO HUMANO E DO MEIO AMBIENTE Novo!
juniortomaz@uems.br
www.uems.br
- Publicado em
- 2010-11-19
Essa forte influencia favorece grandemente a formação de consciência política, cidadã e sustentável da população como um todo.
Uma vez que as empresas, para sobreviverem necessitam tanto da exploração de recursos naturais para a fabricação de seus produtos quanto a adesão de seus clientes, ela necessariamente está vinculada num tripé CLIENTE-EMPRESA-NATUREZA que a força para uma política de sustentabilidade e satisfação. Cliente satisfeito + exploração consciente da natureza = empresa socialmente responsável.
A empresa sustentável não é uma inovação moderna. Algumas poucas iniciativas que promoviam a sustentabilidade já eram praticadas por empresas pioneiras como a DuPont, Ford e Johnson & Johnson. Entretanto, não havia uma preocupação com benefícios econômicos para o trabalhador.
Andrew W. Savitz (2007) bem lembra que “durante a Grande Depressão, a Ford contratou brutamontes para surrar trabalhadores em greve e recorreu a grandes demissões em massa, extremamente traumatizantes, para reduzir os custos de pessoal durante os períodos de recessão.
A consolidação de empresas sustentáveis foi possível com a própria noção de responsabilidade social, o que se manifestou de inicio sob a forma de filantropia, na década de 1920, conforme esclarece Andrew W. Savitz.
A preocupação das empresas com o ambiente ocorre no mesmo momento que em todo o mundo começa a existir uma consciência de que o ambiente é uma questão sistêmica, que envolve todas as nações e o comportamento de cada pessoa e, ainda, que sem um meio ambiente saudável, a própria sobrevivência da espécie humana está destinada a extinção.
O desenvolvimento sustentável, aliado à consciência ambiental traz às empresas uma política de exploração dos recursos, a orientação dos investimentos, o desenvolvimento tecnológico e a mudança institucional de maneira compatível com o atendimento às necessidades atuais e futuras. É “usar o que se precisa”, de forma participativa e igualitária pensando não apenas nas necessidades da população atual mas também nas necessidades das gerações futuras.
Como bem coloca Antônio César Amaru (2004):
O conceito de desenvolvimento sustentável baseia-se no entendimento de que os problemas do planeta são interdependentes e sistêmicos. Segundo o Instituto dos Recursos Mundiais, um país não poderá alcançar seus objetivos econômicos sem respeitar objetivos sociais e ambientais – como educação e oportunidades de emprego para todos, saúde e assistência à maturidade para todos, distribuição igualitária de recursos, populações estáveis e uma base sustentável de recursos naturais. A ênfase na ecologia, “sem providencias para amenizar a pobreza, estabilizar a população e redistribuir a riqueza, somente conseguirá resultados medíocres”.
Darcy Mitiko Mori Hanashiro, Maria Luisa Mendes Teixeira e Laura Menegon Zaccarelli (2007) lembram que até o final dos anos 1960 havia um descaso das empresas em relação ao meio ambiente. Mas coma pressão do movimento ambientalista e de acidentes que afetaram a natureza com repercussões mundiais elas foram pressionadas pela mídia e pelos governos a mudarem suas posturas ante ao meio ambiente.
Eventos e legislações mundiais importantes também deram grande contribuição para uma nova consciência ambiental como a Eco-92 e a promulgação da Agenda 21.
A responsabilidade social da empresa se dá dentro e fora de seu espaço de atuação. A empresa socialmente consciente é a empresa que preza pelo respeito aos recursos naturais, que aplica seus serviços e produtos em prol das necessidades da sociedade e que mantém uma política de respeito ao consumidor e aos trabalhadores que ajudam na manutenção e aumento do seu capital.
Empresas que valorizam o trabalho de seus funcionários, observam e cumprem a legislação trabalhista, respeitam a dignidade do trabalhador em todos os sentidos é uma empresa que mantém uma política empregatícia socialmente responsável.
Atualmente tem-se tornado objeto de estudo dos profissionais da saúde no trabalho as relações hierárquicas em que há abuso de poder e humilhação dos “subalterno”, o chamado assédio moral.
Darcy Mitiko Mori Hanashiro, Maria Luisa Mendes Teixeira e Laura Menegon Zaccarelli (2007) alertam que a violência perversa do assédio moral não é algo novo, sempre existiu em toda parte, com diferentes enfoques de acordo com o contexto e a cultura nos quais esse fenômeno está inserido.
O assédio moral começa muitas vezes com o abuso do poder, passando à vexação humilhante da vítima e até mesmo ao assédio sexual. Em muitos casos de assédio moral há a intenção de que a vítima, no auge da pressão, ceda e peça demissão.
A empresa que trabalha com a valorização do empregado preza pelo respeito à sua dignidade, estabelecendo um relacionamento socialmente responsável entre os líderes formais e colaboradores, preservando assim a integridade de ambos.
Outra característica que se espera das empresas socialmente responsáveis no que diz respeito à sua atuação interna é que promovam uma política de balanceamento do tempo “trabalho x vida pessoal e família”.
Muitas empresas já têm admitido que um funcionário produz mais quando tem tempo pra descansar e vivenciar momentos com outros grupos sociais, especialmente a família. Portanto, o estabelecimento de uma carga horária compatível com as necessidades pessoais de relacionamento dos funcionários é importante para o bem estar e a saúde emocional dos funcionários.
Darcy Mitiko Mori Hanashiro, Maria Luisa Mendes Teixeira e Laura Menegon Zaccarelli (2007) citam o caso da IBM, que
[...] desde os anos de 1980, já pratica a flexibilização do horário de entrada e saída. Atualmente, conta com programas de semana comprimida, em que é possível trabalhar apenas quatro dias na semana ou tirar folga em dois meios dias, além de ser possível trabalhar em casa. As modalidades de trabalho são negociadas entre as gerências e os colaboradores.
Outros aspectos da empresa socialmente responsável quanto a valorização do empregado é a empresa que oferece bons planos de saúde, oferece segurança na realização das atividades laborais, respeita a legislação referente a contratação de menores, gestantes, deficientes físicos.
CONSIDERAÇÕES FINAIS
A era da responsabilidade social acompanha a necessidade de empresas éticas, comprometidas com o ser humano e a valorização da vida. Muitos desses conceitos não são modernos, fazem parte da relação entre instituição/empresa e sociedade há muito tempo, entretanto, tem se consolidado com a pressão de movimentos em prol dos direitos humanos e grupos defensores do meio ambiente.
A responsabilidade social das empresas lembra que todos, pessoas físicas e jurídicas, são responsáveis pelos seus atos frente à sociedade ou à opinião pública. A política da empresa, suas ações, sua tomada de decisões, não pode ficar restrita ao favorecimento dos lucros, deve ser compatível com os objetivos, valores e necessidades.
As demandas sociais precisam estar incorporadas nos negócios das empresas, fazendo parte dos seus valores, de sua política comercial e preocupações com os diversos grupos como acionistas, funcionários, prestadores de serviço, fornecedores, consumidores, comunidade, governo e meio ambiente.
O fortalecimento do terceiro setor e o trabalho voluntário voltado para as áreas sociais também corroborou com a política da empresa responsável socialmente.
Seja pela pressão de legislações, seja por uma necessidade de mercado como meio de “seduzir clientes” ou mesmo em razão de uma consciência voltada para os valores sociais e ambientais a tendência é que não apenas as grandes empresas, mas também as pequenas empresas e as instituições se voltem cada vez mais para uma política de atuação socialmente responsável.
REFERÊNCIAS
HANASHIRO, Darcy Mitiko Mori; TEIXEIRA, Maria Luisa Mendes; ZACCARELLI, Laura Menegon (Org.). Gestão do fator humano: uma visão baseada em Stakeholders. São Paulo: Saraiva, 2007.
MAXIMINIANO, Antônio César Amaru. Introdução à Administração. 6. ed. rev. e ampl. São Paulo: Atlas, 2004.
SAVITZ, Andrew W. A empresa sustentável: o verdadeiro sucesso é o lucro com responsabilidade social e ambiental. Trad. Afonso Celso de Cunha Serra. Rio de Janeiro: Elsevier, 2007.
WOLKMER, Antônio Carlos; LEITE, José Rubens Morato (Org.). Os “novos” direitos no Brasil: natureza e perspectivas: uma visão básica das novas conflituosidades jurídicas. São Paulo: Saraiva, 2003. Sobre o Autor
Possui graduação em Psicologia pela Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (2006). Membro do CEPE/UEMS 2009-2010 (Conselho de Ensino, Pesquisa e Extensão). Atuou no Movimento Estudantil na função de secretário e Diretor de Comunicação Social e Assuntos Estudantis do Centro Acadêmico de Direito Desembargador Leão Neto do Carmo. Atualmente é graduando do curso de Direito pela Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade de Paranaíba e Assistente Técnico de Nível Médio da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul. Militante dos Direitos Humanos. Tem experiência na coordenação, colaboração e participação de projetos sociais ligados a área das Ciências Humanas e Sociais Aplicadas.
sexta-feira, 19 de novembro de 2010
quinta-feira, 18 de novembro de 2010
peça teatral Paulo Reglus Neves Freire - Veja e encene onde quiser...
PEÇA TEATRAL
PAULO RÉGLUS NEVES FREIRE
I ATO - OBRIGADO PROFESSOR
Entram em cena quatro trabalhadores um operário da construção civil, um lavrador, uma lavadeira e uma empregada doméstica
TODOS : OBRIGADO PROFESSOR
Operário: Seu método me fez acreditar na vida e na possibilidade de mudança, nada adianta dizer que aprender é apenas conhecer letras e símbolos, aprender é muito mais.
Lavrador: Sinto a alegria de poder escrever o nome de minha mulher eu nunca fiz isso em toda minha vida e agora consegui. O senhor fez muito mais do que em alfabetizar , o senhor me fez acreditar na justiça e na liberdade.
Lavadeira : Por que quero aprender a ler? Talvez para melhorar a vida, talvez para para ajudar os outros , talvez para votar ou talvez para escrever uma carta para minha mãe... O motivo não importa o que vale, professor é a intenção.
Empregado Doméstica : Sinto – me orgulhosa de ter participado desta experiência , senti minha cabeça doer, mas era uma dor boa, estava aprendendo
TODOS DÃO AS MÃOS E DIZEM: OBRIGADO PROFESSOR
SAEM DE CENA
ENTRA UM MILITAR COM UM DOCUMENTO E LÊ PARA TODOS
Militar: PAULO RÉGLUS NEVES FREIRE, autor de suposto método de Alfabetização , onde dizia que alfabetizar é conscientizar e politizar. Tentou ludibriar o governo som seu “suposto método de alfabetização , procurando vende – lo em diversas situações. Nenhum motivo tem a pátria para agradecer os trabalhos de PAULO FREIRE e, ao contrário, a Pátria traída o procura, pelos atuais responsáveis pelo seu destino , para que lhe pague os danos causados. É um cripto comunista encapuçado sob a forma de alfabetizador. A experiência de Angicos foi de alta rentabilidade para o movimento comunista: a percentagem maior foi de politização , não de alfabetização . O MCP era a máquina da municipalidade a serviço do comunismo internacional, e ali foi aplicado o método Paulo Freire. A Ação Popular era um órgão com finalidades revolucionárias e em suas circulares definiu a conscientização com sendo “ A organização visando a tomada do Poder”. E prossegue: “Conscientização sem finalidade revolucionária é mais uma maneira de anestesiar as massas.”
Música EU TE AMO MEU BRASIL – OS INCRÍVEIS
Entram em cena alunos de uma Escola Pública de nome Paulo Freire
Aluno 1: Sabe Paulinho, achei interessante esta pesquisa do Professor , pediu que fizéssemos a biografia de Paulo Freire.
Aluno 2: Onde é que nós vamos encontra essa tal de biografia, aqui na Escola só tem livro velho.,
Aluno 3: Vamos falar com o Diretor ele deve saber onde vamos pesquisar
ALUNOS CHEGAM PARA O DIRETOR
Aluno 1: Senhor Diretor é que nosso professor passou uma pesquisa para nós sobre PAULO FREIRE o patrono da Escola , o senhor o conhece ??
Diretor ; Claro que o conheço , como este homem fez pelo Brasil. Seu método de alfabetização ficou famoso no mundo inteiro. É o famoso Método Paulo Freire de Alfabetização. Um método que provocou tantas reações. Claro que lembro , claro que este nome merece ser lembrado por sua atuação política , pelo seu desejo de mudar o país, pelo seu compromisso com a Educação.
Aluno 2: Puxa senhor Diretor eu nunca vi o senhor assim , seus olhos brilham e marejam , o senhor conheceu Paulo Freire?
Diretor: Conheci sim , um homem além do seu tempo, um predestinado. Vamos ver coisas sobre sua vida ?
Aluno 3: Vamos sim, puxa estou despertando para a vida.
PAULO ADVOGADO
Paulo: Olha meu senhor eu vim aqui para cobrar – lhe uma dívida. Infelizmente vou ter de confiscar seus bens.
Dentista: Eu sei que estou devendo, mas não posso entregar meus instrumentos de trabalho. Sem eles não posso trabalhar e sem trabalho não posso sustentar minha mulher e meus filhos.
Paulo: Olha eu não vou poder fazer muita coisa por você , mas uma coisa lhe digo, esse era meu primeiro atendimento como advogado e será o último. Porque não vou fazer um trabalho desse, porque estou vendo que você não pode mesmo me pagar, Como é que querem que você pague?
Aluno 1: Saia de cena o advogado e entrava o educador
PAULO POBRE EM RECIFE
Mãe de Paulo: Hoje consegui uma Escola para você. Até que enfim.
Paulo: E como foi mãe? Eu já estava me sentindo angustiado todo dia via a senhora a procura de Escola para mim e sempre com esperanças...
Mãe de Paulo: Falei com o Senhor Aluízio de Araújo Proprietário do Colégio Oswaldo Cruz em Recife ele só quer que você seja estudioso e isso sei que você é ...
PAULO PROFESSOR
Paulo: Dr. Aluísio quero falar – lhe
Aluísio: O que é Paulo?
Paulo : Dr. Aluísio, Faz dois anos , quase, que estudo no Colégio de graça , sem dar nada de mim e não me sinto bem assim, gostaria de fazer alguma coisa . Limpar as salas se preciso , fazer mandados, ir ao banco, sei lá.
Aluísio: Paulo, você já dá uma boa contribuição ao Colégio, você é estudioso e isto é importante, para você , para mim, para o colégio. Mas aceito sua proposta. Na próxima semana você começará a trabalhar tomando conta da disciplina do curso de admissão.
Paulo: Obrigado professor o senhor me deu ânimo de acreditar que posso fazer coisas. Obrigado.
PAULO REVOLUCIONÁRIO E PROFESSOR
Em cena um Professor
BELOTA – MILHO – EXPRESSO – XIQUE – XIQUE – VOTO – SAPATO – CHIBANCA – SALINA – GOLEIRO – TIJELA – COZINHA - JARRA – FOGÃO – BILRO – ALMOFADO – FEIRA
Essas palavras soltas não significam nada, mas o seu significado prático quer dizer muito mais. O Método Paulo Freire tem como essência a Alfabetização aliada à Conscientização. Não é um Método simples de Alfabetizar é uma Revolução.
Professora Entra em Cena: Aprendi a ler acompanhando meus pais nos círculos de cultura aos cinco anos. Quando o presidente João Goulart me pediu para ler um jornal e confirmar a eficiência do Método ficou admirado o me perguntou o que eu queria eu respondi UMA PASTA ESCOLAR DE COURO. Se me perguntasse isso hoje certamente eu responderia: MAIS RESPEITO COM A EDUCAÇÃO E COM OS PROFESSORES E PROFESSORAS
Homem do Povo: Mãos calejadas pelo trabalho, mas que podem contornar palavras, construir idéias, fazer revolução. Como Paulo Foi injustiçado...
Vereadora no Plenário:
Esse Método , em si, apresenta sérias lacunas, sendo passível de críticas fundamentais no que se refere à sua oportunidade e eficiência . O mais grave porém é que segundo depoimentos de pessoas e ilibada idoneidade, o método em causa tem sido veículo de doutrinação marxista, sobre pretexto de alfabetização. Não é necessário alertarmos aos senhores deputados federais o perigo que isto representa. A utilização do processo de alfabetização com claros objetivos comunizantes é comum na União Soviética ,nos países da Cortina de Ferro e, atualmente, é largamente empregado em Cuba , visando bitolar o raciocínio e a inteligência dos alfabetizandos nos princípios materialistas que norteiam o regime que estes países adotam. Portanto, senhores deputados acho que não resta outra alternativa a não ser uma constituição de um Comissão Parlamentar de Inquérito para verificar esse abuso e gasto de dinheiro público com métodos que visam apenas a instalação do comunismo em nosso país.
II ATO – O MÉTODO EM EVIDÊNCIA
Abre – se cortina com completa escuridão
Narrador- Você sabe o que é ser analfabeto é viver no escuro . Escuro da ignorância, escuro de não poder falar o que pensa , de ser iletrado , de ser mandado, de não ter consciência política , de ser desrespeitado , de não ser acreditado. De não ter chances na vida. De não poder ler, de não conhecer a magia do conhecimento.
Entra em cena pessoas com luzes nas mãos como pensadores
Pensador 1: Paulo tirou da escuridão milhões de pessoas trabalhadores que agora sabem o que é o mundo.
Pensador 2: No método de Paulo Freire não é a Alfabetização que importa, vale sobretudo uma educação centrada no indivíduo , assentada nas condições da miséria popular, daí a alfabetização vai ser um dos possíveis instrumentos da promoção da vida popular.
Pensador 3: Paulo cria as “Fichas de Cultura” nessas fichas são criadas situações que transformam – se em quadros que indicam o que foi feito pelo homem e o que o ser humano já encontrou
Pensador 4: Paulo dirige – se ao grupo para discutir com o grupo como é que alguém construiu um poço , problema da água, quando a água é melhor, como se encontra o lugar. Daí temos que os alunos tem conhecimento. Eles sabem por que fazem e ao fazerem , aprendem.
Pensador 5: Para Paulo aprender a ler era unir alfabetização e exercício de cidadania.
Pensador 6: O ser humano é um ser inacabado. Onde há vida há inacabamento.
Entra em cena professores e um depósito vazio
Professor 1: Já ouvistes falar em Educação Bancária?
Professor 2 ( derramando milho no depósito) : Nesta Educação o Educador educa, os educandos , são educados.
Professor 3: O educador sabe os educandos não sabem.
Professor 4: O educador é quem pensa os educandos são pensados.
Professor 5: o educador diz a palavra , os educandos a ouvem docilmente.
Professor 6: O educador é o sujeito do processo os educandos meros objetos.
Entra um aluno e diz: derrubando o recipiente e jogando seus conteúdos nos professores e grita:
Não precisamos de nenhuma educação
Não precisamos de controle mental
Chega de humor negro na sala de aula
Professores, deixem as crianças em paz
Ei! Professores! Deixem essas crianças em paz!
Tudo era apenas um tijolo no muro
Todos são somente tijolos na parede
REPETE
"Errado, faça de novo!" (2x)
"Se você não comer sua carne, você não ganha pudim. Como você
pode ganhar pudim se não comer sua carne?"
"Você! Sim, você atrás das bicicletas, parada aí, garota!"
pt.3
Eu não preciso de braços ao meu redor
E eu não preciso de drogas para me acalmar
Eu vi os escritos no muro
Não pense que preciso de algo, absolutamente
Não! Não pense que eu preciso de alguma coisa afinal
Tudo era apenas um tijolo no muro
Todos são somente tijolos na parede
Toca a Música de Pink Floyd ANOTHER BRICK IN THE WALL
Entram em cena Mulheres Grávidas
Mulher 1: A grande lição de Paulo Freire á a importância da educação . É o educador perceber como o estão aviltando , é o educador não aceitar a humilhação e ir para luta.
Mulher 2: A grande lição de Paulo Freire é perceber que o educador é, talvez , o homem mais importante da sociedade.
Mulher 3: Paulo Freire está hoje mais vivo e mais presente que nunca entre todos aqueles que fazem educação popular, ainda que possa está fisicamente afastado de nosso convívio. Sinto – o próximo de nós.
Mulher 4: Obrigado Paulo Freire Valorizar a diferença significa abrir um diálogo e o diálogo só se dá entre pensamentos diferentes. Quem pensa igual não tem o quê dialogar. A idéia de educação pelo diálogo é trabalhar e valorizar a diferença. Diálogo porquê respeito , por querro do outro o que ele tem e que eu não tenho. E essa idéia de troca é essencial em Freire, tem tudo a ver com isso.
UMA VOZ ECOA DO FUNDO
SOU UM INTELECTUAL QUE NÃO TEM MEDO DE SER AMOROSO. AMO ÀS GENTES E AMO AO MUNDO. E É PORQUE AMO AS PESSOAS E AMO AMO MUNDO QUE BRIGO PARA QUE A JUSTIÇA SOCIAL SE IMPLANTE ANTES DA CARIDADE.
As mulheres grávidas pegam vários corações com as palavras geradoras do método Paulo Freire de Alfabetização e vão colando num quadro.
Apresentação de vídeo com Paulo Freire Falando ao fundo e mulheres grávidas desfolhando flores vermelhas e jogando as pétalas no público.
III ATO – O CIRCO DOS OPRIMIDOS
Apresentador : Respeitável Público, Senhoras e Senhores apresentaremos agora o maior espetáculo da Terra diretamente o Planeta Fome O GRANDE CIRCO DOS OPRIMIDOS.
Entram em cena várias pessoas reprentando os excluídos : UMA PROSTITUTA, UM MENDIGO, UM ÍNDIO, UM CADEIRANTE, UM NEGRO , UM DEFICIENTE VISUAL .
Prostituta: Estabelecida a relação opressora, está inaugurada a violência que jamais foi até hoje , na história deflagrada pelos oprimidos.
Mendigo: Como Poderiam os oprimidos dá início à violência , se eles são o resultado de uma violência?
Índio: Inauguram a violência os que oprimem , os que exploram , os que não se reconhecem nos outros; não os oprimidos, os explorados, os que não são reconhecidos pelos que os oprimem como outro.
Cadeirante: Quem inaugura a negação dos homens não são os que tiveram sua humanidade negada , mas os que a negaram, negando também a sua
Negro: Os que inauguram o terror não são débeis , que a ele são submetidos, mas os violentos que, com seu poder, criaram a situação concreta em que se geram os demitidos da vida . os esfarrapados do mundo.
Deficiente visual: Por tudo isso somente os oprimidos , libertando – se , podem libertar os opressores.
ENTRAM MILITARES E DISSIPAM A MULTIDÃO
Militar 1: Quem deu esta idéias para eles? só pode ter sido algum subversivo
Voz ao fundo:
A PEDAGOGIA DO OPRIMIDO , QUE BUSCA A RESTAURAÇÃO DA INTERSUBJETIVIDADE SE APRESENTA COM PEDAGOGIA DO HOMEM. SOMENTE ELA, QUE SE ANIMA DE GENEROSIDADE AUTÊNTICA , HUMANISTA E NÃO HUMANITARISTA, PODE ALCANÇAR ESTE OBJETIVO. PELO CONTRÁRIO A PEDAGOGIA, QUE PARTINDO DOS INTERESSES EGOÍSTAS DOS OPRESSORES, EGOÍSMO CAMUFLADO DE FALSA GENEROSIDADE , FAZ DOS OPRIMIDOS SUJEITO DE SEU HUMANITARISMO, MANTÉM E ENCARNA A PRÓPRIA OPRESSÃO . É INSTRUMENTO DE DESUMANIZAÇÃO.
NENHUMA PEDAGOGIA REALMENTE LIBERTADORA PODE FICAR DISTANTE DOS OPRIMIDOS, QUER DIZER, PODE FAZER DELES SERES DESDITADOS, OBJETOS DE UM TRATAMENTO HUMANITARISTA PARA TENTAR , ATRAVÉS DE EXEMPLOS RETIRADOS ENTRE OS OPRESSORES , MODELOS PARA SUA PROMOÇÃO . OS OPRIMIDOS HÃO DE SER O EXEMPLO PARA SI MESMO , NA LUTA POR SUA REDENÇÃO.
Entram novamente em cena os oprimidos e dizem em uma só voz empunhando a Bandeira do Brasil.
TODOS DIZEM:
EU SOU SUBVERSIVO , EU SUBVERTO A ORDEM INJUSTA.
OBRIGADO, PROFESSOR
III ATO – CARTAS A PAULO FREIRE
Entra em cena funcionário dos correios e joga no chão várias cartas que vão sendo lidas por personagens da Peça em carta previamente produzidas.
Mas a sua pedagogia, professor, permitiu que os pobres se tornassem sujeitos políticos. Até então, o protagonismo dos pobres tendia ao corporativismo ou não passava de revoltas desprovidas de um projeto político abrangente. Assim, eles só se destacavam como figuras de retórica no vocabulário da esquerda.
Marx e Engels eram intelectuais (e é bom lembrar que Engels era também empresário bem-sucedido). Lênin, Trotsky e Mao também eram intelectuais. Che era médico e Fidel, advogado. Em nome dos pobres, e quase sempre a favor deles, os intelectuais comandavam. E os pobres eram comandados.
Graças às suas obras, professor, descobriu-se que os pobres têm uma pedagogia própria. Eles não produzem discursos abstratos, mas plásticos, ricos em metáforas. Não moldam conceitos; contam fatos. Foi o senhor que nos fez entender que ninguém é mais culto do que outro por ter freqüentado a universidade ou apreciar as pinturas de Van Gogh e a música de Bach. O que existe são culturas paralelas, distintas, e socialmente complementares. O que sei eu dos circuitos eletrônicos deste computador no qual escrevo? O que sabia Einstein sobre o preparo de um bom feijão tropeiro? No entanto, a cozinheira pode passar a vida sem nenhum noção das leis da relatividade. Mas Einstein jamais pôde prescindir dos conhecimentos culinários de quem lhe preparava a comida.
O pobre sabe, mas nem sempre sabe que sabe. E quando aprende é capaz de expressões como esta que ouvi da boca de um senhor, alfabetizado aos 60 anos: "Agora sei quanta coisa não sei". O senhor, professor, fez com que o pobre conquistasse vez e voz, soubesse que sabe, e que seu saber é tão intelectual quanto o daqueles que, doutorados em filosofia ou matemática, ignoram como assentar a laje de uma casa, tecer um cesto de vime ou semear o trigo na época certa.
O senhor fez os pobres conquistarem auto-estima. Graças ao seu método de alfabetização, eles aprenderam que "Ivo viu a uva" e que a uva que Ivo viu e não comprou é cara porque o país não dispõe de política agrícola adequada e nem permite que todos tenham acesso à alimentação básica. E só o pobre sabe o que significa passar fome. Por isso, professor, foi preciso que um pobre chegasse ao governo para priorizar o combate à fome e adotar como critério de êxito administrativo o acesso de toda a população a três refeições diárias.
Marx e Engels eram intelectuais (e é bom lembrar que Engels era também empresário bem-sucedido). Lênin, Trotsky e Mao também eram intelectuais. Che era médico e Fidel, advogado. Em nome dos pobres, e quase sempre a favor deles, os intelectuais comandavam. E os pobres eram comandados.
Graças às suas obras, professor, descobriu-se que os pobres têm uma pedagogia própria. Eles não produzem discursos abstratos, mas plásticos, ricos em metáforas. Não moldam conceitos; contam fatos. Foi o senhor que nos fez entender que ninguém é mais culto do que outro por ter freqüentado a universidade ou apreciar as pinturas de Van Gogh e a música de Bach. O que existe são culturas paralelas, distintas, e socialmente complementares. O que sei eu dos circuitos eletrônicos deste computador no qual escrevo? O que sabia Einstein sobre o preparo de um bom feijão tropeiro? No entanto, a cozinheira pode passar a vida sem nenhum noção das leis da relatividade. Mas Einstein jamais pôde prescindir dos conhecimentos culinários de quem lhe preparava a comida.
O pobre sabe, mas nem sempre sabe que sabe. E quando aprende é capaz de expressões como esta que ouvi da boca de um senhor, alfabetizado aos 60 anos: "Agora sei quanta coisa não sei". O senhor, professor, fez com que o pobre conquistasse vez e voz, soubesse que sabe, e que seu saber é tão intelectual quanto o daqueles que, doutorados em filosofia ou matemática, ignoram como assentar a laje de uma casa, tecer um cesto de vime ou semear o trigo na época certa.
O senhor fez os pobres conquistarem auto-estima. Graças ao seu método de alfabetização, eles aprenderam que "Ivo viu a uva" e que a uva que Ivo viu e não comprou é cara porque o país não dispõe de política agrícola adequada e nem permite que todos tenham acesso à alimentação básica. E só o pobre sabe o que significa passar fome. Por isso, professor, foi preciso que um pobre chegasse ao governo para priorizar o combate à fome e adotar como critério de êxito administrativo o acesso de toda a população a três refeições diárias.
LÊ – SE ALGUMAS CARTAS DAS TRAZIDAS PELO CARTEIRO
Música Pra Soletrar a LIBERDADE DE LECI BRANDÃO.
Entram em cena alunos da ESCOLA PAULO FREIRE com coreografia em cima da música.
Faz – se silêncio e os alunos empunham um cartaz com o retrato de Paulo Freire
Narrador: ... Pensar que a esperança sozinha transforma o mundo e atuar movido por tal ingenuidade é um modo excelente de tombar na desesperança, no pessimismo , no fatalismo. Mas prescindir da esperança na luta para melhorar o mundo, como se a luta pudesse reduzir a atos calculados apenas , à pura cientificidade é pura ilusão. Prescindir da esperança que se funda também na verdade como na qualidade ética da luta é negar a ela um dos seus suportes fundamentais . O essencial , como digo mais adiante no corpo desta Pedagogia da Esperança, é que ela , enquanto necessidade ontológica , precisa se ancorar na prática para se tornar concretude histórica. É por isso que não há esperança na espera pura , que vira , assim, espera vã.
Sem um mínimo de esperança não podemos sequer começar o embate mas, sem o embate , a esperança, como necessidade ontológica, se desarvora e se torna desesperança que , às vezes, se alonga em trágico desespero. Daí a precisão de uma certa pedagógica da esperança. É que ela tem uma tal importância em nossa existência , individual e social, que não devemos experimenta – la de forma errada, deixando que ela resvale para a desesperança e o desespero. Desesperança e desespero , conseqüência e razão de ser da inação ou do imobilismo.
TODOS DÃO AS MÃOS E GRITO
POR TER LUTADO POR UM BRASIL MELHOR OBRIGADO PROFESSOR
FINAL
APRESENTAÇÃO DE UM VÍDEO DOCUMENTÁRIO SOBRE PAULO FREIRE EM PROGRAMA MOVIE MAKE
AUTOR: PROFESSOR FRANCISCO DJACYR SILVA DE SOUZA, MESTRE EM EDUCAÇÃO, BASEADO NO LIVRO PAULO FREIRE UMA HISTÓRIA DE VIDA DE ANA MARIA ARAÚJO FREIRE , 2006
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